Rurouni Kenshin Τελευταία σκηνή
Γιατί η Himura τελειώνει πάντα σχεδόν κάθε πρόταση με gozaru σε αυτήν την παράσταση; Αυτό είναι φυσιολογικό για τους ανθρώπους εκείνη τη χρονική περίοδο;
4- Γνωρίζω ότι αυτή η ερώτηση πιθανότατα ανήκει περισσότερο στα ιαπωνικά.SE, αλλά πρέπει να αποφασίσουμε εάν αυτός ο τύπος ερώτησης είναι εν θέματι.
- Όχι μόνο αυτό το σόου, αλλά και πολλά άλλα ... Για παράδειγμα, η υπηρέτρια της Shana τελειώνει σχεδόν κάθε πρόταση με το "de-arimasu". Αν και ο λόγος είναι σαφέστερος σε αυτήν την περίπτωση.
- @KenLi Κανείς άλλος δεν το έκανε, οπότε έκανα μια μετα-ερώτηση για αυτήν την ερώτηση: meta.anime.stackexchange.com/questions/69/…
- @Ken Li, Αυτό είναι on-topic εδώ επειδή η απάντηση αφορά περισσότερο την προσωπικότητα του Kenshin σε αντίθεση με εκείνη όλων των άλλων χαρακτήρων, παρά για την έννοια του 「で ご ざ る」 και τη γενική του χρήση σε άλλες περιόδους manga / anime / Τηλεοπτικά δράματα.
Το ～ ご ざ る είναι συνήθως γνωστό ως ένας πιο ευγενικός τρόπος τερματισμού μιας πρότασης, αλλά είναι επίσης συχνός στα ιστορικά δράματα επειδή είναι λίγο αρχαϊκός. Η ANN έχει μια καταχώριση για αυτό στο λεξικό τους εδώ. Μια πιο λεπτομερή ανάλυση των προτύπων ομιλίας του Kenshin βρίσκεται εδώ.
ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ: Επισημάνθηκε στη συζήτηση ότι υπάρχει μια στενά συνδεδεμένη ερώτηση με μια πολύ καλή απάντηση στο Ιαπωνικό Stack Exchange.
Γιατί η Himura τελειώνει πάντα σχεδόν κάθε πρόταση με gozaru σε αυτήν την παράσταση;
Προς την εκφράζει την αυτοπεποίθησή του, μετριοφροσύνη και εξυπηρέτηση. Αυτό είναι το πρόσωπο που υιοθέτησε στην εποχή Meiji σαν Ρουρούνι (Σαμουράι περιπλάνησης)
Χρήση του Kenshin αυτού του μοτίβου ομιλίας είναι δεν για την πρόθεση της επισήμανσης της σειράς ως ιστορικής φαντασίας. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι κανένας από τους άλλους χαρακτήρες στη σειρά μιλούν έτσι.
Επί πλέον, Ο Kenshin δεν χρησιμοποίησε το « (ντε Γκοζάρόταν ήταν νεότερος (πριν του Ρουρούνι φάση της ζωής), και όταν μπαίνει μέσα Hitokiri Μπατσουάι τρόπος μέσα στη σειρά (όταν τα μάτια του είναι κίτρινα), δεν χρησιμοποιεί αυτήν τη μορφή ρήματος copula γιατί, στο Μπατουσάι τρόπος, δεν έχει μια ευγενική προσωπικότητα.
Η έντονη διαφορά μεταξύ των προτύπων ομιλίας του και όλων των άλλων δίνει έμφαση Η προσωπική, σκόπιμη επιλογή του Kenshin να χρησιμοποιήσει αυτό το στυλ ομιλίας. Αντί για το mangaka, Nobuhiro Watsuki, σκοπεύοντας αυτή τη φράση να είναι αντιπροσωπευτική της εποχής, επισημαίνει την ταπεινή προσωπικότητα του Kenshin και ότι είναι λίγο διαφορετικός από τους νέους κανόνες της χρονικής περιόδου του (με τον ίδιο τρόπο που επιμένει να μεταφέρει ένα σπαθί και θήκη, φοράει ακόμα χακάμα αντί για παντελόνι, κ.λπ.).
'Ντε Γκοζάρο"είναι μέρος της απάντησης του Kenshin στο να συνειδητοποιήσει ότι ήταν πολύ λάθος στις προηγούμενες ενέργειες και πεποιθήσεις του κατά την περίοδο Μπακουμάτσου. Σε συνδυασμό, χρησιμοποιεί επίσης「 拙 者 」(Σίσσα), που είναι 謙 譲 語 (kenjougo = ταπεινή γλώσσα) λέξη. Κέντζουγκο είναι η μείωση του ηχείου σε σύγκριση με το άτομο / τα άτομα στα οποία μιλά. Όπως φαίνεται στο άρθρο του thejapanesepage.com στο keigo (ευγενική ομιλία), kenjougo (μέχρι σήμερα) απασχολείται στο
αναφέρεται στον εαυτό σας ή στα μέλη της οικογένειάς σας και (συνήθως) μιλώντας σε κάποιον ψηλότερα σε κοινωνική τάξη, θέση ή κάποια άλλα κριτήρια για τον καθορισμό της κατάστασης. Ωστόσο, ακόμη και ορισμένα άτομα με υψηλές θέσεις μπορούν να επιλέξουν να χρησιμοποιήσουν την ταπεινή φόρμα με εκείνους που βρίσκονται κάτω από αυτόν.
Όπως εξηγεί ο Kenneth Hanson
Το copula είναι μια λέξη που σημαίνει «να είσαι» και χρησιμοποιείται για να προβλέψει μια πρόταση. . . . Ο τύπος παίρνει τρεις βασικές μορφές στην τυπική ομιλία: η απλή φόρμα だ (da) στην ανεπίσημη ομιλία, η ευγενική φόρμα で す (desu) στην επίσημη ομιλία και で ご ざ い ま す (de gozaimasu) στην τιμητική ομιλία. Στην περίπτωση της τελευταίας φόρμας, η ίδια λέξη χρησιμοποιείται τόσο για σεβασμό όσο και για ταπεινή ομιλία. Σε αντίθεση με άλλα συστατικά του keigo, το de gozaimasu είναι ουδέτερο από το ποιος είναι το θέμα. . . . Στην πραγματικότητα, τα πράγματα είναι λίγο πιο περίπλοκα από αυτό. . . . Το de gozaru είναι η τιμητική μορφή του de aru, αλλά με το keigo χρησιμοποιείται σχεδόν πάντα η ευγενική μορφή ενός τιμητικού ρήματος, οπότε παίρνουμε το de gozaimasu.
Αυτό είναι φυσιολογικό για τους ανθρώπους εκείνη τη χρονική περίοδο;
Οχι. Ήταν δεν είναι συνηθισμένο για τους χρήστες να χρησιμοποιούν 「で ご ざ る」 σε αυτήν την περίοδο. Ρουρούνι Κενσίν λαμβάνει χώρα ξεκινώντας από 1878 (έτος 11 της εποχής Meiji) και ο επίλογος τελειώνει την άνοιξη του 1885 (Έτος 18 ετών της Meiji). Η πλαϊνή ιστορία Yahiko no Sakabatou λαμβάνει χώρα 5 χρόνια μετά τη Μεγάλη Πυρκαγιά του Κιότο.
Όπως εξηγεί ο Boaz Yaniv στην ιαπωνική γλώσσα SE,
η στερεοτυπική ομιλία Σαμουράι στο Jidaigeki βασίζεται στην πραγματικότητα Έντο διάλεκτος της ύστερης περιόδου του Έντο. Πολλοί από τους τρόπους που θα βρείτε σε αυτήν την ομιλία δεν αντιπροσωπεύουν συγκεκριμένα τους Σαμουράι, αλλά μάλλον έναν τυπικό κάτοικο του Έντο τη συγκεκριμένη εποχή.
Η εποχή του Έντο διήρκεσε από το 1603 έως 1868; Ωστόσο, η Ιαπωνία είχε ανοίξει βίαια στον εξωτερικό κόσμο από τα μαύρα πλοία του Commodore Matthew C. Perry 1853 (15 χρόνια πριν τελειώσει επίσημα ο Έντο). Η Σύμβαση της Kanagawa υπογράφηκε με τον Perry το 1854, με τρεις ακόμη διεθνείς συνθήκες για την Αμαχία και το Εμπόριο μετά το 1858 (ο σογκούντος διαλύθηκε με επιτυχία το 1867, ο εμφύλιος πόλεμος του Μπόσιν μαινόταν για πάνω από ένα χρόνο καθώς οι πιστοί προσπάθησαν να αποκαταστήσουν τον σογκούντα στην εξουσία και η Δημοκρατία του Έζο, ένα αποσχιστικό κράτος Βρίσκεται στο νομό Χοκάιντο, έμεινε επιπλέων για το ήμισυ του 1869 πριν συντριβεί από τις αυτοκρατορικές δυνάμεις της Ιαπωνίας).
Σε αντίθεση με τα πρότυπα ομιλίας της περιόδου του τελευταίου Έντο, ο Meiji είναι όταν η πρώτη γενιά νεαρών ανδρών της Ιαπωνίας παρακολούθησε κολέγιο, έμαθε αγγλικά, έμαθε πώς να τρώει με πιρούνι και κουτάλι και πήγε να σπουδάσει στο εξωτερικό. Η Ιαπωνία ήθελε πολύ να απεικονίσει τον ταχέως εκσυγχρονισμό της ώστε να μην αποικιστεί από άλλα έθνη (περίπου όταν ο Perry άνοιξε την Ιαπωνία προς τη Δύση, η Βρετανική Αυτοκρατορία ανέλαβε τον έλεγχο της Ινδίας · η Αμερική προσάρτησε την Αλάσκα και τη Χαβάη · και η Διάσκεψη του Βερολίνου του 1884 έθεσε σε κίνηση τον αγώνα για την Αφρική. Η ιστορική φιγούρα Nitobe Inazo εξήγησε ότι "[Ένωση] Ο Τζακ φυτεύτηκε σταθερά στην Ινδία και κινείται ανατολικά προς τη Σιγκαπούρη, το Χονγκ Κονγκ, και υπήρχε κάποια πιθανότητα να βαδίζει προς την Κίνα. Γιατί όχι και στην Ιαπωνία; Ο Γάλλος Tricolor φάνηκε επίσης να αιωρείται πάνω από την Καμπότζη, τον Annam και τον Tonkin, και κανείς δεν μπορούσε να πει πόσο μακριά βόρεια ή ανατολικά θα πετούσε. Πιο ανησυχητικό από αυτά, το Muscovite Power, σαν μια τεράστια χιονοστιβάδα, κατέβαινε σταθερά νότια από τις στέπες της Σιβηρίας, συνθλίβοντας τα πάντα στο δρόμο του. "Inazo Nitobe, Διάλεξη σχετικά με την Ιαπωνία: Η ερώτηση της Μαντζουρίας και οι Σινο-Ιαπωνικές Σχέσεις, σε Διαλέξεις για την Ιαπωνία: Μια περίληψη της ανάπτυξης του Ιαπωνικού λαού και του πολιτισμού τους, σελ. 227 29).
